12 février 2026 – jeudi de la 5^ème semaine ordinaire

1R 11, 4-13 ; Mc 7, 24-30

HOMÉLIE

            Cet Évangile nous révèle beaucoup de choses aussi bien sur la personne de Jésus que sur la prière. D’ailleurs, notre attitude face à la prière révèle en général assez bien l’image que nous avons de Dieu et du Christ.

11 février 2026, mercredi de la 5^ème semaine ordinaire

1R 10, 1-10; Mc 7,14-15.17-23

Homélie

          La lecture d’Évangile que nous venons d’entendre est la continuation de celle d’hier. Marc nous y raconte l'une des rencontres difficiles et douloureuses entre Jésus et les autorités du peuple – c’est-à-dire Pharisiens et Scribes -- qui se sont donnés comme tâche de le prendre en faute, pour se débarrasser de lui. Jésus les traite une fois de plus d'hypocrites, car ils ont fini par donner tellement d'importance aux pratiques religieuses extérieures, qu'ils ont perdu de vue la relation entre ces pratiques et l'expérience personnelle de Dieu.

11 February 2026, Wednesday of the 5th week in Ordinary Time

1Kings 10:1-10; Mark 7:14-15, 17-23

Homily 

          The Gospel reading we have just heard is a continuation of yesterday's. Mark recounts one of the difficult and painful encounters between Jesus and the authorities of the people—that is, the Pharisees and Scribes—who had set themselves the task of finding fault with him in order to get rid of him. Jesus once again calls them hypocrites, because they have come to place so much importance on external religious practices that they have lost sight of the relationship between these practices and the personal experience of God.

10 février 2026 - mardi de la 5^ème semaine du Temps Ordinaire

1 R 8, 22---30 : Mc 7,1-13

H O M É L I E

          Jésus, dans l’Évangile, rappelle, aussi bien aux foules qui viennent à lui qu’aux Pharisiens et aux scribes, que la pureté qui compte devant Dieu n’est pas la « pureté rituelle » dont se préoccupaient les religions anciennes, y compris celle d’Israël, et qu’on s’efforçait d’obtenir à travers des rites et des pratiques cultuelles, mais bien la pureté du coeur.