21 de agosto de 2026 - Viernes de la vigésima semana del tiempo ordinario

Ez 37, 1-14; Mt 22, 34-40

                                                                   Homilía

En la mayoría de las sociedades que aún no han sido demasiado influenciadas por la cultura occidental moderna, la solidaridad del clan o de la familia extensa es una dimensión extremadamente importante de la estructura social. De hecho, esta solidaridad es esencial para su supervivencia. Las condiciones de vida pueden ser muy sencillas y frugales; puede que la gente no tenga todos nuestros lujos y artilugios, pero a nadie le falta lo esencial. Cuando una mujer queda viuda y los niños huérfanos, son atendidos por la familia extensa, a través de toda una red de relaciones. Del mismo modo, los forasteros tienen un derecho divino a la hospitalidad.

13 de agosto de 2026 - Jueves de la 19ª semana

Ezequiel 12:1-2; Mateo 18:21-19:1

                                                                              Homilía

Las escuelas rabínicas exigían a sus discípulos que perdonaran a sus esposas, a sus hijos, a sus hermanos, un determinado número de veces, número que variaba de una escuela a otra.  Pedro quiere saber cuál es la "tarifa" de Jesús.  ¿Es más severa que la de la escuela que nos pedía que perdonáramos a un hermano que nos había ofendido hasta siete veces?

12 de agosto de 2026 - Miércoles de la ^19ª semana «B

Ezequiel 9:1-7; 10:18-22; Mateo 18:15-20

                                                                  Homilía

Cuando vemos a alguien actuar de un modo que no nos parece correcto, y sobre todo cuando pensamos que alguien nos ha ofendido personalmente o ha sido injusto con nosotros, es fácil que nos erijamos en justicieros de Dios, más bien como los ángeles exterminadores de la visión de Ezequiel, que tuvimos como primera lectura. Seguimos viviendo en el Antiguo Testamento, como el profeta Elías que masacró a los 450 profetas de Baal antes de su encuentro con Dios en el monte Horeb, o Pablo llevando a los cristianos a la muerte antes de su viaje a Damasco. El mensaje de Jesús es muy diferente.

10 de agosto de 2026

Fiesta de San Lorenzo, diácono

2 Cor 9:6-10; Juan 12:24-26

                                                                                        Homilía

          San Benito, en su Regla, dice que quiere establecer una "Escuela donde se aprenda a servir al Señor" (Schola dominici servitii).  Quien viene al monasterio viene a servir al Señor, un servicio que se encarnará día a día en el servicio de los hermanos o hermanas.  Ahora bien, Jesús, en el breve Evangelio que acabamos de leer, dice: "El que quiera servirme, que me siga".  Por eso la vida monástica se llama también sequela Christi, vida de seguimiento de Cristo.  Jesús proclama estas palabras (Si alguien quiere servirme, que me siga) en un contexto en el que anuncia su propia pasión.  Por eso es comprensible que describa en qué consiste este seguimiento utilizando la imagen del grano de trigo que ha caído en la tierra.  Un grano de trigo seco puede ciertamente ser triturado y comido.  Pero es sólo un pequeño grano, por sí mismo.  En cambio, un grano de trigo que se coloca en la tierra, si está sano, comienza a germinar en cuanto entra en contacto con la humedad del suelo.  Muere como un grano de trigo, pero nace a una nueva vida como tallo, luego como espiga, y produce muchos otros granos.  Y Jesús concluye esta comparación con esta misteriosa frase: "El que ama su vida, la pierde; y el que odia su vida en este mundo, la conservará en la vida eterna."