10 juin 2026 – Mercredi de la 9^ème semaine paire

1 R 18, 20-39 : Mt 5, 17-19

H O M É L I E

          Le prophète Élie va nous accompagner, dans la première lecture de la messe, jusqu’à la fin de la semaine.

Élie était un prophète puissant en paroles et en actes. Lorsqu’il avait la parole de Dieu, il n’hésitait pas à pourfendre les ennemis du Seigneur, comme nous le voyons dans la première lecture d’aujourd’hui. Mais nous verrons dans la lecture des prochains jours, comment il fera aussi l’expérience de sa propre faiblesse. Ce qui d’ailleurs le préparera à la rencontre de Dieu sur le mont Horeb.

9 June 2026 - Tuesday of the 10th week in O.T.

1 Kings 17:7-16 -- Matthew 5:13-16

Homily

          When Jesus tells us that we are the salt of the earth and the light of the world, he is not inviting us to be proud, congratulating ourselves on being the ‘chosen ones’. On the contrary, he entrusts us with a mission - and a very demanding one. He invites us to be the salt of the earth and the light of the world, not so much through our teaching of wisdom as through our witness.

9 juin 2026 – mardi de la 10ème semaine tu T. O.

1 R 17,7-16 -- Mt 5,.13-16

H O M É L I E

          Lorsque Jésus nous dit que nous sommes le sel de la terre et la lumière du monde, il ne nous invite pas à être orgueilleux, nous félicitant nous-mêmes d’être les “choisis”. Au contraire, il nous confie une mission – et une mission très exigeante. Il nous invite à être le sel de la terre et la lumière du monde non pas tellement par notre enseignement de sagesse mais plutôt par notre témoignage.

8 June 2026 - Monday of the 10th Week in Ordinary Time

1 K 17:1-6; Mt 5:1-12a

Homily

          At the time when the Gospels were written, that is, when the memories of those who had known Jesus and had been his disciples were collected by the four Evangelists we know - Matthew, Mark, Luke and John - after these writings had circulated first orally and then in small detached written accounts, the first Christians were already suffering persecution. We can therefore understand the importance given in these Gospels to the last beatitude: ‘Blessed are those who are persecuted for righteousness’ sake...", as well as the way it is elaborated: “Blessed are you if you are insulted, if you are persecuted... rejoice, be glad...”. At the time, the tensions were between the authorities of the traditional Jewish religion and the nascent Christianity, which was seen as a new sect and a threat.